溥儒，满族人，原名爱新觉罗·溥儒，道光皇帝的曾孙，恭亲王奕䜣的次孙，末代皇帝溥仪的堂兄。出生于1896年，光绪皇帝赐名儒，“溥”字为其辈份，民国后改为姓。初字仲衡，改字心畬，以字行，自号西山逸士、羲皇上人、旧王孙，室名寒玉堂。1949年东渡台湾，与张大千、黄君璧并称为“渡海三家”，1963年病逝于台北。

溥儒在其自述中提到自己六岁（虚岁）入学读书，始读《论语》《孟子》，再读《大学》《中庸》《诗经》《书经》《春秋》三传、《孝经》《易经》《三礼》《大戴礼》《尔雅》，十年之内，计日而读，年至十六七岁，已将《十三经》读毕。七岁学作五言绝句，八岁学作七言绝句，九岁以后，学作律诗及五七言古诗。自幼的好学不倦造就了日后深厚的学养及书画成就。

溥儒十五岁入贵胄法政学堂（一说之后曾留学德国），后隐居北京西山戒台寺十余年，专注于读书、作诗画、习字、以及临摹恭亲王府所藏之古画，同时饱览山水结交诗友。溥儒画风并无师承，多从拟悟古人法书、师法名画以及书香诗文蕴籍而成。画作以山水名世，花鸟、草虫、人物、仕女、菩萨、神怪、鞍马、走兽亦无不精擅。山水以“北宗”为基 ，受马远、夏圭影响较多，注重线条钩摹，结构谨严，笔法挺劲，意境清贵。溥儒与张大千被誉为“南张北溥”，与吴湖帆被誉为“南吴北溥”，谢稚柳评价溥儒是继王维、苏东坡、文徵明、郑板桥之后，唯一诗书画三绝者。

溥儒一生课徒教学三十余年，除在家以私塾形式授徒外，也在北平国立艺专、国立杭州艺专以及台湾师范大学艺术系任教，他的画学思想在教学实践中表现得淋漓尽致，认为绘画须以书法为基础，教导学生应多把时间和精力放在做学问、作诗文、写书法上。对于绘画，则主张要多临多看古人名作，不需有南北宗门户之见。 

本次展览一共遴选溥儒近百件作品，分“书香为韵”“画有诗书气自华”“众生云来集”三大版块展出。“书香为韵”展出《寒玉堂千字文》等书法作品，体现出溥儒深厚的书法艺术及学养；“画有诗书气自华”以山水题材创作为主；“众生云来集”展出花鸟、人物、仕女、菩萨、神怪、鞍马、走兽等题材作品，全面体现溥儒诗、书、画三绝的艺术成就。《寒玉堂画论》是溥儒绘画艺术上的重要著作，对于画山水树石、烟云红霞、楼台景物、人物服饰、花鸟走兽等皆有精辟见解，展览同时尝试提取相关论述与书画作品做一呼应。展览标题“乾坤一溥儒”取自于溥儒“乾坤一腐儒”印之谐音，旨在向德艺双馨、才学兼备的大师溥心畬致敬。